О проблемах современного исламского экстремизма в России корреспондент «РД» беседует с Галиной Амировной Хизриевой, старшим научным сотрудником Центра гуманитарных исследований Российского института стратегических исследований (РИСИ)
– Галина Амировна, за прошедший год произошёл ряд нападений на сотрудников полиции в Санкт-Петербурге, Балашихе, Нижнем Новгороде. Явно прослеживается экстремистский след, связанный с действиями запрещённой в России организацией ИГ. Чего ждать дальше?
– Я дополню этот перечень. По информации Национального антитеррористического комитета России не так давно была задержана целая террористическая интербригада под Тверью, так что процесс идёт и его трудно не заметить, хотя его и не афишируют. Скажу больше – во многих крупных городах России существуют «спящие» ячейки террористических организаций, хотя они повсеместно запрещены! Отмечу одну весьма характерную деталь: все задержанные экстремисты нисколько не скрывают свою принадлежность к ИГ и другим псевдоисламским радикальным группировкам, прекрасно осознавая, что этим они только отягощают свою участь.
– Такое ощущение, что у них такая задача.
– Вот именно. Они должны обозначиться, «прописаться» среди нас и заявить как минимум о своём постоянном незримом присутствии, оказать психологическое давление, спровоцировать постоянный стресс от мысли, что мирный, привычный ход жизни может быть в любой момент дезорганизован. Пусть дальше их ждёт суд, тюремное заключение, но своё «небольшое» дело они сделали.
Противник слишком коварен и одними запретами и закрытыми судебными процессами вопрос не решить. Опыт той же толерантной Европы показывает, что, несмотря на целый ряд проведённых там террористических атак, любой участник запрещённых в России террористических организаций свободно пропагандирует свои взгляды. Европейцы, видимо, считают, что враг России не может быть врагом Европы.
– Т. е. учиться у европейцев методам борьбы с псевдоисламским радикализмом нам не стоит?
– Европейцам самим необходимо многому учиться, в т.ч. и у нас, чтобы выступить против жёстко структурированного и идеологически глубоко обоснованного антизападного, по сути псевдоисламского радикального движения. Игра в толерантность, излишняя «гуманизация» проблемы – не лучшие инструменты в борьбе с сильным и сплочённым противником. Ведь «задача максимум» для исламистских радикалов – построение халифата на территории в «серой зоне», то есть в Европе.
Сегодня именно Россия находится на переднем крае борьбы с псевдоисламским экстремизмом, и накопленный нами опыт безценен, хотя и не везде он реализуется на практике. Нужно чётко осознавать: нам не избежать притока «ветеранов боевых действий» в Россию, поскольку нас тоже хотят «осчастливить» халифатом. Поэтому фильтр должен работать на полную мощь, дабы не засорять наш дом инородным элементом. Но есть тенденции к взращиванию радикалов и внутри страны.
– В чём их суть? Поясните.
– Не так давно в Грозном прошло очень важное мероприятие – Всемирная исламская конференция, где при стечении представителей исламского духовенства и лидеров ряда государств исламского мира была принята фетва – обладающий правом закона документ для мусульман страны. Фетва была направлена против распространения в России деструктивной псевдоисламской идеологии. Были выработаны критерии: кого считать лояльным мусульманином, а кого – «экстремистом-сектантом». Многими участниками этот важный документ был подписан. К сожалению, в их числе не оказалось представителя довольно влиятельного мусульманского сообщества – «Союза муфтиев России», возглавляемого муфтием Равилем Гайнутдином. Это весьма тревожный сигнал, показывающий, что кому-то важно провоцировать и поддерживать состояние раскола среди российских мусульман. И эти силы избирают уважаемые организации для этой цели.
Оказалось гораздо проще запретить экстремистские организации, которые сразу после запрета легко возрождаются под новыми именами, чем саму экстремистскую, псевдорелигиозную идеологию. Но ведь именно идеология – стержень любого серьёзного общественно-политического явления.
– Галина Амировна, а что в данных условиях делать, например, сотрудникам правоохранительных органов, работающим «на земле»: участковым оперуполномоченным, инспекторам ДПС. Ведь уже есть случаи, когда на них просто нападают с топорами…
– Полицейские должны разбираться и знать хотя бы основные приметы и отличия традиционных мусульман от пришлых, импортируемых или завербованных неофитов. Сегодня из-за известных событий на Ближнем Востоке наблюдается наплыв в Россию уроженцев тех стран. Мы ещё на нашем родном постсоветском пространстве не со всеми своими мусульманами разобрались, а тут ещё и гости из дальнего зарубежья пожаловали. К сожалению, пока наши сотрудники полиции плохо себе представляют эти отличия. Мне приходилось наблюдать, как, например, возле мечети начинается потасовка между прихожанами разных групп, а полицейские не спешат вмешиваться. Пусть, мол, сами разберутся между собой. Но ведь демонстрация разумной силы на стороне традиционной модели религии – очень важный момент! Оперативникам, участковым уполномоченным надо очень чётко отслеживать всех прихожан мечетей, обращая внимание на новичков, включая более закрытые т. н. «домашние мечети» и небольшие молельные дома, где часто собираются верующие нетрадиционных взглядов.
Борьба эта будет долгой, и от неё никуда не уйти. Важно помнить, что пощады не будет, потому что эта идеология наступательная и террористическая. Для убийства им вовсе не нужен повод, а лишь удобный случай.
– Прямо как фашисты!
– Их идеологию вполне можно сравнить с нацистской. Такая же зацикленность на своём избранничестве, такое же презрение ко всем остальным – недочеловекам. Недаром в годы Второй мировой войны муфтий Иерусалима, по сути ваххабит, Xаж Амин аль-Хусейн объявил Гитлера своим другом и покровителем всех правоверных, почувствовав в нём союзника.
В чём-то эта доктрина даже сильнее нацизма, поскольку имеет традиционную религиозную основу – веру в загробную награду. Для не сильно образованных последователей такого учения этого вполне достаточно. Очень часто людьми движет вполне религиозное чувство, но чувство это суть гордыня. Именно гордыня – состояние внутренней обольщённости, переоценки своего «я» – постепенно приводит человека к оправданию терроризма, насилия против других людей.
– Можно ли победить такую страшную идеологию?
– Первое правило – не бояться их, как не испугался Герой России лейтенант Магомед Нурбагандов, который перед лицом смерти призвал коллег бить бандитов и дальше. Или как солдат Евгений Родионов, которого боевики в плену заставляли отречься от веры, снять нательный крест, что он сделать отказался. Оба они были убиты, но разве не нанесли они этим поражение своим убийцам, которые почувствовали всё своё ничтожество? Второе правило – не быть такими, как они. Их гордыне, необузданности и распущенности надо противопоставить смирение, сдержанность и самоограничение. «Непобедимы себя победившие», – говорил великий Суворов. Наши предки умели побеждать и турецких янычар, и фанатичных головорезов – башибузуков, и нацистов, обретших после покорения Европы небывалую мощь.
Если все эти нынешние служители культа смерти считают себя поборниками высшей справедливости, адъютантами самого «Господа Бога», то никакие уговоры и разговоры не смогут их остановить. Только пуля. Нужно быть готовым действовать не только словом, но и делом. Победить столь сильную идеологию невозможно без столь же сильного идеологического обоснования своей деятельности. Каждый сотрудник полиции, каждый боец спецназа должен отдавать себе отчёт, сколь коварен противник, который не намерен давать пощады никому, и все, кто проявляет нерешительность, сомневается в исключительно силовом решении вопроса, будут им побеждены и уничтожены.
– Что уже сделано в России, чтобы она не превратилась в Ближний Восток или даже Европу, где сегодня очень неспокойно?
– Сделано и правда очень много. Во-первых, восстановлена в целом система традиционного для России мусульманского образования. Это очень серьёзный вопрос, потому что он решает проблему воспроизводства мусульманской элиты страны. Пусть не так пока, как хотелось бы, но надо понимать, с чего мы начинали.
Очень хорошо поставлена работа по противодействию пропаганде экстремизма в соцсетях. Она совершенствуется, улучшается и даёт свой результат. Сегодня этот канал вербовки своих адептов перекрыт.
Проведена реорганизация структур в СКФО, отвечающих за борьбу с терроризмом, произошла смена руководства в силовом блоке этого безпокойного региона. Нынешние руководители нацелены на более гибкие методы работы с более широким привлечением к сотрудничеству духовенства.
Пришло, наконец, понимание, что нужно менять пенитенциарную систему по отношению к осуждённым экстремистам, их целесообразно изолировать от других заключённых, дабы не способствовать распространению их идеологии. Большой прорыв на фронте борьбы с псевдоисламским экстремизмом достигнут благодаря грозненской фетве. Теперь чётче стали видны «островки» раскола, есть маркер отношения к проблеме. Самое ценное для меня лично – на самом высоком уровне признан тот факт, что имеющий идеологию сильнее того, кто её не имеет.
Наконец, государство пришло к пониманию, что наше законодательство надо синхронизировать с законодательством стран СНГ и изучить интересные законопроекты других стран в области противодействия насильственному экстремизму. Например, в Таджикистане запрещён ваххабизм. В Узбекистане представители этого движения ограничены в правах. Идёт работа в этом направлении и в Казахстане. Значит, и нам надлежит принимать аналогичные поправки к законам, чтобы уже завтра нежеланные гости не перекочевали к нам.
Вопрос состоит не в том, чтобы всех переловить и пересажать, а в том, как создать такое антиэкстремистское законодательство, чтобы всякое действие во благо страны и соотечественников воспринималось бы верующим не предательством интересов мусульман, как говорят проповедники ваххабизма, а богоугодным деянием, каковым оно и является на самом деле.
Беседовал
Роман Алексеевич Илющенко